易經(jīng)風(fēng)水師證怎樣報(bào)考，上崗培訓(xùn)證書

易經(jīng)師證怎樣報(bào)考，上崗培訓(xùn)證書　　故道家千年的真?zhèn)髡龑W(xué)不到社會(huì)文明風(fēng)現(xiàn)，是不可能完全公秘于眾的，本人思時(shí)局之危，念蒼生社稷之苦，解術(shù)家心中之困惑，故而提前將道家千年堪輿正學(xué)提前公開局部并用現(xiàn)代語言和理論，望世人明白吾之苦心，本人不愿與人爭(zhēng)業(yè)務(wù)爭(zhēng)名氣，處世通達(dá)，做事隨緣。

易經(jīng)師證怎樣報(bào)考，上崗培訓(xùn)證書　　凡觀龍美惡，及諸般龍格，只于入首二、三節(jié)，四五節(jié)內(nèi)，以至少祖山為緊切。審龍之要必于入首近穴數(shù)節(jié)內(nèi)為緊。凡觀龍及諸貴格，在少祖山以下審之，合吉?jiǎng)t吉。尋龍見無過峽剝變，決不融結(jié)造化，不必追尋矣。相地之法妙于觀龍，觀龍之術(shù)切于審峽。

　　師們必須明白,在一定的地區(qū)范圍內(nèi)，其地氣及山水龍脈的能量大小在相應(yīng)的元運(yùn)內(nèi)是相對(duì)而有限的,陰陽宅在采取龍脈山水地氣造葬時(shí)，理應(yīng)實(shí)行節(jié)約循環(huán)利用細(xì)水長(zhǎng)流的原則，若是胡亂造葬的話,使地氣耗費(fèi)怠盡,這樣對(duì)整個(gè)地區(qū)的人來說都有危害,甚至影響到該地區(qū)子孫后代人的命運(yùn),君不見歷有些曾經(jīng)很。

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　　非假借他山。而混作皮外龍虎看也。有等龍自出胎發(fā)數(shù)十堆者，有數(shù)百堆者。如斯形態(tài)，眼觀心忙，請(qǐng)君用何法以定穴乎。此等形格，名曰梅花龍。有五堆一處者，有十堆一處者，切不成下大堆，當(dāng)審梅心，四旁系大堆，梅心必小巧，左右真水分明，前顯圓肥瘦尖諸堆，自是抱衛(wèi)，穴下住口，下砂堆必扭轉(zhuǎn)彎環(huán)作下關(guān)，方，梅穴當(dāng)葵梅。

　　五行之砂各有名凡登穴見者，火叫文筆，木叫貴人，土叫御屏，水叫錦帳，金叫鐘鼓，雙頂叫天馬。羅星，羅城口外，水口截氣之山。羅星居羅城口外或在羅城口間，若在羅城口內(nèi)則不是羅星，在羅城口外者，外面又有關(guān)山，又為假羅星，羅星大都是巨石、沙洲、土墩、小山之高起者，亦叫禽星。

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