命理師證怎么報(bào)名，,怎么報(bào)名一次考過 昔日天運(yùn)到東魯,山東圣賢齊出,運(yùn)至西北,帝王將相英雄豪杰群生,而乾坤大運(yùn)一過又一沉千年無有再顯著者也..若只得地運(yùn)不合天運(yùn)則大地小發(fā)并一發(fā)即敗,龍脈山會(huì)遭自然的或人為的損壞,若又不合天運(yùn)又不得地運(yùn),無異于天地不容,縱下真龍真穴,也等于是下了冬眠之龍的冷穴,不僅不發(fā)還見災(zāi)禍.這是本門數(shù)十代道家先賢。
命理師證怎么報(bào)名，,怎么報(bào)名一次考過 據(jù)考證分析凡是大地真龍行運(yùn)一般需要幾百年甚至上千年才能輪到一回，有些好地一個(gè)家族住了幾百年后才發(fā)一次，還有的三五百年也未見發(fā)，如韶山XXX祖輩自明洪武年間就已開始居其地，幾百年間未有顯達(dá)者，直至五百年后才出一代偉人。
這是說好地取用時(shí)要天時(shí)地利人和配合得當(dāng)才可發(fā)揮作用，好地不可隨便自用，真地不可輕取亂挨，即使只在旁邊作取或挨幾分地穴，也算是了地脈，真穴也會(huì)作廢，禍將由此而生，同時(shí)也等于了地理機(jī)秘世人一看便知。
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堪輿融合了天文，地理，山水，建筑，自然，心理學(xué)，物理學(xué)，人文等多方面的知識。現(xiàn)代學(xué)對易學(xué)觀念作了全新的解讀，它拋棄了，突出了其精髓的科學(xué)性和合理性?？拜洸邉潕?，就是能夠仔細(xì)細(xì)致地觀察、理解自然，順其自然，合理地運(yùn)用、改造自然，出一個(gè)優(yōu)越的生活、生活的天時(shí)、地、人和，從而實(shí)現(xiàn)“天人合一”。
古今證穴的很多，各自師承的師人各有招，有的人習(xí)慣以“龍、砂、水、穴、向”分論而證穴；有的人習(xí)慣以喝形取象求生氣而證穴；有的人習(xí)慣用楊公或廖公的九星來證穴；也有人通過用巒頭分折來證穴，探土證穴，等…。
命理師證怎么報(bào)名，,怎么報(bào)名一次考過 胎者，即水是也。龍身有點(diǎn)水星，便是受胎，必定結(jié)穴，龍身無水則不受胎，縱有好龍、明堂、朝案，只是花假穴。千里來龍只看到頭一節(jié)，此節(jié)不美是假穴。尋龍點(diǎn)穴應(yīng)避五俗。五俗是一般地師在尋龍點(diǎn)穴時(shí)容易犯的通病：1、盡龍。
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