堪輿師證須知，考取需要的材料 究問其弄自身剝換的用神，毫無一有，且不言龍起止發(fā)脈起原，併穴星牙爪，獨指眼前無情朝對，賞論不己，以致地之有無未定，先造是利害非之難理解，惑亂不知不識之東君人，狂瞽竟為韻事，由此以觀，競是張三帽和李四戴的措辭，何魯想到有誤，枉殺一人。
堪輿師證須知，考取需要的材料 準(zhǔn)確科學(xué)的說我們生活的地球并沒有龍，當(dāng)然也不存在所謂的真正“龍脈”，古人以龍的靈動變化無常來形容活動有生氣的地理山水的起伏或走向，簡而言之所謂龍脈就是《葬經(jīng)》中所言的有“生氣”的山水，的核心就是乘生旺之氣，笨妄為之地師所謂的破斬龍脈，說穿了就是在有生氣的，在搞地球污染，擾亂。
穴在山（喝形）之動處、水之停蓄靜處。陽宅取其形，陰宅取其氣。陰宅一條線，陽宅一，故陽宅以取形為主，而葬承生氣，故陰宅以接氣為主。山谷以藏風(fēng)為貴，只要穴場藏聚，乘得生氣，發(fā)達極快，何必拘其有水無水。經(jīng)曰：水纏便是山纏，水纏之力比山纏之力尤大。
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六、收費用途，用在窮奢極侈或普渡濟世上有區(qū)別。是說只要把看所掙的錢用在普渡濟世上，即使收取的費用偏高也屬正常。這樣的解釋看似合理，但漏掉了為關(guān)鍵的一點：“沒有說明從所收費用中提取多少或占幾成比例作為捐款”如果是高價收費卻低額捐贈的話，不過是一句既自我粉飾又私欲的遁辭罷了。
證穴。若堪輿術(shù)歷所沿用的為基礎(chǔ)，根據(jù)太極結(jié)穴的原理，通常一個堂局會有若干個大小不等的穴地，但只有一個正結(jié)之穴，在鑒定是否為這個局的正穴地，可用這三大要素評證，三個要素缺一不可。成局。真局必有太極圈，真局必有堂窩真局必定真龍到達停住。
堪輿師證須知，考取需要的材料 非假借他山。而混作皮外龍虎看也。有等龍自出胎發(fā)數(shù)十堆者，有數(shù)百堆者。如斯形態(tài)，眼觀心忙，請君用何法以定穴乎。此等形格，名曰梅花龍。有五堆一處者，有十堆一處者，切不成下大堆，當(dāng)審梅心，四旁系大堆，梅心必小巧，左右真水分明，前顯圓肥瘦尖諸堆，自是抱衛(wèi)，穴下住口，下砂堆必扭轉(zhuǎn)彎環(huán)作下關(guān)，方，梅穴當(dāng)葵梅。
文章標(biāo)題：風(fēng)水堪輿師證考試須知，考取需要準(zhǔn)備的材料
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